思考 | 从“做事”到“做人”：Billy弟兄的生命转变与当代基督徒的信仰反思

在一个人人崇尚效率、追求成功的时代，“忙碌”成了身份的象征，“成果”成了价值的量尺。不仅世界如此，这在许多教会中也正在悄然成为一种似乎所有人都承认的标准。我们常见这样的弟兄：他们在职场上拼命工作，渴望证明自己；或在教会中全心投入事工，期待为上帝“做大事”。一方面我们很见证他们的努力，但是另一方面他们却又往往伴随着家庭的疏离、心灵的焦灼，甚至一份深处难以言说的虚空。我们不禁要问：当信仰被简化为一系列的事工和行动，我们是否错过了那更核心的呼召？

Billy弟兄的故事，为我们提供了一个沉静而有力的答案。他的生命轨迹曾与许多人相似——努力、拼搏，渴望通过“做”来证明自己的价值与忠心。但一场深刻的醒悟，带领他踏上了一段截然不同的旅程：从竭力“做事”转向学习“做人”，从追求“doing”转向安息于“being”。这条道路不仅更新了他与家人的关系，更让他品尝到了与上帝同行的真实喜乐。他的经历如同一面镜子，映照出当代基督徒信仰生活中一个普遍而又关键的议题。

时代的困境：“工作狂”与“事工狂”背后的属灵迷失

在我们的周围，下面这两种类型的人相信我们并不会感到陌生。第一类是“职场工作狂”。他们或许因着过去的经历，内心藏着自卑与被证明的渴望，于是将几乎所有时间都投入工作，甚至侵占家庭与个人休息的时间。他们极其努力地试图用业绩和职位证明和提升自我的价值，希望得到别人的肯定。这样的人我们通常将其视为“楷模”，然而少有人知的是——他们在深夜等环境独处时有时候会感到莫名的空洞。第二类是“教会事工狂”。他们别的方面可能不显山露水，但是在教会服事上却极其热心——忙于讲道、探访、组织活动，周末的时候尤为忙碌，简直像一个高速旋转的陀螺一般，根本停不下来。虽然他们的动机可能是很单纯的，但结果同样是对家庭的疏忽，以及一种隐形的属灵骄傲——仿佛上帝国的事业离开了他们就要歇菜了一样。

这两类人的境况不同、起点各异，却共享着同一种模式：他们都试图通过“做”来定义自己，通过“成果”来确认价值。这种模式深植于我们的文化基因中，自然也会悄然渗透进教会。我们赞美“殷勤”，这本是美德；但当“殷勤”异化为“无法停止的活动”，当“服事”变成“自我证明的舞台”，我们就在不自知中从恩典滑向了律法，从倚靠上帝转向了倚靠我们自己。

Billy弟兄一针见血地指出，这个问题背后的根源是一种古老的欺骗：“人想要像上帝一样，无所不能。”是不是觉得很熟悉？没错，这正是撒旦早在伊甸园里便给人设下的甜蜜诱惑。我们通过忙碌和成果，试图掌控我们的生活、赢得别人的认可，甚至换取上帝的青睐。这不仅会带来我们身心的疲惫，更会导致我们属灵生命的扭曲。我们成为“在家的浪子”——外表循规蹈矩，在别人眼里妥妥的大孝子一个，内心却从未真正享受到父家的爱与安息，反而像那个大儿子一样，充满了计较、不平与焦虑。

核心的翻转：“所是”远比“所做”重要

Billy弟兄认为：“所是”比“所做”更为重要，而且还重要得多。

“所是”与“所做”，即“being”与“doing”。前者关乎我们的身份与本质，后者关乎我们的行为与活动。直到现在还有很多基督徒没有真正理解的一点是，信仰的核心奥秘在于：上帝首先关注的不是我们为他做了什么事情，而是我们在他里面是谁。耶和华向摩西启示自己的名字是“I AM WHO I AM”（我是自有永有的）。上帝是“存在”的本源。而我们受造，首先是作为“humanbeing”——人类是一个有灵的存在，而且还被上帝赋予了上帝的形象。现在我们被救赎，更是为了恢复“上帝的儿子”这一无比尊贵的身份。

Billy弟兄引用了一处经文：“你为自己图谋大事吗？不要图谋……但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。”这处经文为我们揭示了一个颠扑不破的重要真理：上帝对我们的首要心意，是保全并祝福我们的“生命”，而不是利用我们的“事业”。当我们拼命想为上帝做事情甚至做大事时，我们便在不自知中掉入了“图谋大事”的网罗，不论这个“大事”最后有没有做成，即便做成了最终结果于我们而言也可能是灾祸与虚空。反之，当我们专注于与上帝的关系，让生命真实且紧密地联结于祂，我们的“生命”就成了被上帝精心保守的掠物、蒙福的管道。

天国的节奏：在安息和忙碌中与上帝同行

这个世界的节奏是“拒绝停止，不断折腾，保持活力”，它崇尚永动机般的高效甚至完美产出。但上帝的法则截然不同——祂创造了六日工作的节奏后，设立了安息日。这是神圣的暂停，是停止“doing”、专注“being”的特别时刻。它提醒我们：世界离了我们照样运转，上帝的事工离了我们依然会往前不断推进。安息既是对上帝主权与供应的宣告，也是对我们受造界限的承认。

Billy弟兄认为，包括无休止的服事在内，许多基督徒的忙碌不停，本质上是对上帝设立安息日并且让人类遵守安息日这个诫命的违背。我们常常极度焦虑，害怕自己一旦停下，事情马上就会垮掉。我们更加害怕的是事情垮掉以后我们就会失去价值，担心自己会遭遇“狡兔死，走狗烹”的悲惨结局。Billy弟兄也曾深陷在这样的焦虑之中无法自已。但当上帝给了他许多的功课，他逐渐学会了在安息中降服。这个时候他才发现，上帝的工作从未因他的“停工”而受阻，反而在他安息时，上帝要么差遣别人做工，要么干脆亲自下场做工，并且做得更美。而他也完全无须担心别人会抢走他的位置——既然上帝祂老人家已经精心安排了，那他安心顺从和享受其中便是。

与上帝同行，意味着我们必须调整自己的步伐配合上帝的节奏。上帝若走三步，我们非要跑四步，最终的结果只能是我们精疲力尽甚至偏离方向。上帝让我们“走六步，空一步”，这空出来的关键一步，就是信心的一步，是仰望、等候、恢复并且重新与上帝连接的一步。正是在这“空”中，我们被充满；在这“静”中，我们得着方向。

从“分辨善恶”到“活在爱中”：操作系统的更新

Billy弟兄从事过很长时间的IT领域的工作，拥有非常丰富的IT从业经验。

他认为，人类的“操作系统”需要得到更新。人类自堕落以后就陷入了“分辨善恶”的思维模式。这是一种以自我为中心、判断利弊得失、进行二元对立（好/坏、对/错、敌/我）的操作系统。我们凭此评价他人、衡量事工甚至审视上帝。Billy弟兄尖锐地指出，许多基督徒包括一些牧者，仍被这套“属地的操作系统”捆绑，追求“做对的事”“成功的事”“有利可图的事”，内心却充满了评判、比较和隐隐约约的不安。

上帝的国却呼唤一套全新的“操作系统”——爱的系统。这套崭新的操作系统的内核不是基于是非对错的判断，而是基于恩典与怜悯的接纳；不是基于绩效的驱动，而是基于关系的连接。耶稣在十字架上说“父啊，赦免他们”；司提反殉道时祷告“不要将这罪归于他们”。这都展现了属天“操作系统”的至高境界——超越公平，进入恩典；超越报复，释放赦免。

在这套爱的“操作系统”中，其关键核心之一的“杀毒软件”就是“耶稣基督并祂钉十字架”。十字架粉碎了我们凭行为称义的痴心妄想，也摧毁了善恶二元对立的厚重隔墙。当我们真正扎根于十字架的大爱中，我们才能从“我必须做并且做到……”的奴役中得自由，进入“因着爱，我选择……”的甘心服事。我们的驱动力量，从外在的“应该”，转变为内在的“神圣之爱”。

在苦难中看见美意：万事互相效力的奥秘

在这个世界上，绝大多数人们的眼光都是平面的、二元的：健康是福，疾病是祸；顺境是恩典，逆境是咒诅；发财是大大的好事，没钱堪称灭顶之灾。但信仰所带给我们的却是一副多维的、属天的眼镜。罗马书八章里说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”万事，自然也包括那些在我们看为“坏”的事，在上帝更高的蓝图、更广的维度、无限的能力当中，都能被编织成爱的图案，为造就我们的生命效力。

Billy弟兄所在的教会里，有一个叫Grace的姊妹曾经得了癌症。用世界的眼光来看，这是妥妥的不幸和噩耗。然而在耶稣基督里面，Grace姊妹却完全活出了一副新的形象。Grace姊妹很热心，在教会里一直带领赞美。然而虽然都是赞美，Grace姊妹的赞美却经历了很大的转变——以前也带赞美，但是是靠着个人热情和技巧来带；现在也带赞美，但是赞美中“特别有圣灵的带领”，教会的很多弟兄姊妹都很见证她的转变和成长。

Billy弟兄说：“Grace的生命也是在经历了癌症这样的重病之后才发生的改变。包括我妻子其实也经历过和Grace几乎一模一样的情况。这些人经历了很严重的苦难，在人看来这绝对是坏事，但是在上帝却不一定——因为上帝是让万事都互相效力，目的是让爱上帝的人得益处。”

Billy妻子的经历以及Billy弟兄提到的Grace姊妹等人的见证都沉重而荣耀地诠释了这一点——重病，在人看来是绝对的灾难；但在上帝的手中，却可以成为拆毁骄傲、炼净信心、学习依靠、彰显恩典的器皿。它让人从关注很多外在的事工转向内在生命的联结，让人从靠着自己服事转向为靠着圣灵的能力服事。请务必注意，这绝不是说上帝喜欢让人受苦，而是说在一个已然堕落的世界中，上帝有足够的智慧和能力将仇敌的攻击转化为信徒生命冠冕上耀眼的宝石。

一旦明白了这一点，无论在多么巨大的风暴中我们都能得享安息。我们可以说：“上帝啊，你所预备的必定是最好的。”这样的态度并非愚蠢和天真的乐观，而是基于我们对上帝主权与良善的坚定信靠。这样的信心使我们能“接受一切”，不再与环境和所谓的命运苦苦挣扎，而是学习“等候”，在安静中期待上帝的作为。这份狂风暴雨中的平安，本身就是得胜的见证。

醒悟的少数派与时代的呼唤

Billy弟兄坦诚地说，根据他有限、不完全地观察，现在真正醒悟、生命发生根本转变的基督徒为数“实在不多”。许多人虽然信主了，但是却令人遗憾地终其一生停留在宗教活动、道德改良或事工热情的层面，未曾经历从“所做”到“所是”的根本性转变。他们可能是“在家的浪子”，遵守规矩却不懂上帝的心意；也可能被世界的价值观（传统文化、功利主义、成功学等）深深洗脑，以致宝贵的基督信仰成为了这些属世价值观的宗教外衣，失去了天国独有的超越性与颠覆性。

令人深思的是，Billy弟兄观察到一些非基督教教徒乃至非宗教信仰者反而在追求内心宁静、放下执念、践行无私关爱等方面，有时活出了更加接近“爱”的状态。他们虽然不是基督徒，但是也能够专注地陪伴他人，提供不求任何回报的款待。反观一些乃至很多的基督徒，在爱里却掺杂了很功利的目的：“我请他吃饭的话，那他能不能来教会？来了能不能决志？决志后能不能奉献？”这样的现象警示我们：真理固然在上帝手中，但活出爱的生活和生命却是所有人内心深处的共鸣。作为基督徒，我们经常说爱的源头是上帝，这固然没错，但是如果我们声称拥有爱的源头却活不出爱的见证，那我们的信仰一定是大有问题的。

因此，这个时代对教会的呼唤是清晰而迫切的：我们需要从“事工导向”回归“生命导向”，需要从“外在规模”转向“内在深度”；看人的视角上，我们需要把人从“耗材”和数字转变为活生生的生命。

作为教会牧者，可能需要首先医治自己“想要证明自己”的伤口，如此才能带领群羊进入安息。教会需要成为真正实践天国法则的社群——在这里，弱者得到扶持和鼓励，伤者得到缠裹和医治，浪子被欢欢喜喜地迎接回家，而不是成为一个以业绩论英雄的“属灵职场”。

结语：踏上那更美的道路

从“做事”到“做人”，这不是一个成功学的范本，而是一幅生命转向的路线图。它向我们指出，那条看似“低效”“软弱”的道路——放下自己的图谋、优先建立与上帝与人的关系、在安息中信赖、在爱中驱动——才是合上帝心意、通往真正的自由与丰盛的道路。

这条道路要求我们勇敢地审视内心：在我忙碌的行为背后，是否有想要证明自己的焦虑？我热心服事的背后，是否有渴望被认可的渴望？我对“大事”的追求，是否成为了逃避亲密关系或内心空洞的伟大借口？

这条路邀请我们作出诚实的祷告：“上帝啊，在你面前，我愿意完全降服。也求你帮助我不再为自己图谋大事，而是以我的生命为你所赐的掠物。教导我学习你的节奏，更新我的‘操作系统’，让我定睛于‘我和你的关系’胜过‘我要为你做什么’，让我在万事中，包括许多的苦难里，看见你万事都互相效力的爱，从而活出真正的平安、喜乐、自由，还有无条件的爱。”

这或许注定了是一条少有人走的路，但却是唯一通往生命和真理的道路。甚愿Billy弟兄的分享如同一盏明灯一般照亮我们每个人心中的盲点，激励我们放下自己，踏上这条从“做事”到“做人”、从“行动”到“存在”的信心之旅。因为唯有当我们先“是”上帝的儿女，我们的一切所“做”才能有根有基，并且带着基督的馨香之气。